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dc.creatorNou, Igor Vinicius Estrela-
dc.date.accessioned2026-02-27T19:24:26Z-
dc.date.available2026-02-27-
dc.date.available2026-02-27T19:24:26Z-
dc.date.issued2025-12-11-
dc.identifier.citationNOU, Igor Vinicius Estrela. A má consciência na genealogia de Nietzsche: décadence animal e moral. 2025. 42 f . 2025. TCC (Graduação em Filosofia) - Centro de Educação, Ciências Exatas e Naturais, Universidade Estadual do Maranhão, São Luís - MA, 2025. Disponível em: https://repositorio.uema.br/jspui/handle/123456789/5911pt_BR
dc.identifier.urihttps://repositorio.uema.br/jspui/handle/123456789/5911-
dc.description.abstractThis research investigates the concept of bad conscience in On the Genealogy of Morality by Friedrich Nietzsche, analyzing its development through the internalization of instincts and its subsequent degeneration within Judeo-Christian morality. The study understands bad conscience as a double phenomenon: first, as the adaptation of the animal man to social life, in which vital instincts are turned inward; and later, as a moral decadence, when this internalized energy is captured by priestly morality and transformed into guilt, resentment, and the ascetic ideal. Using a qualitative and hermeneutic methodology, and based mainly on On the Genealogy of Morality (1887) and its main interpreters, the research aims to understand the role of bad conscience in the formation of Western subjectivity and its implications for Nietzsche’s critique of traditional morality. It can be concluded that bad conscience, although resulting from suffering and acting as a life-denying force, plays a decisive role in the formation of interiority. Not as an affirming force of an ascending life, but as that which makes man an 'interesting animal', marked by the depth and complexity that arise from this process of internalization.pt_BR
dc.languageporpt_BR
dc.publisherUniversidade Estadual do Maranhãopt_BR
dc.rightsAcesso Abertopt_BR
dc.subjectNietzschept_BR
dc.subjectMá-consciênciapt_BR
dc.subjectGenealogiapt_BR
dc.subjectRessentimentopt_BR
dc.subjectMoralpt_BR
dc.subjectBad consciencept_BR
dc.subjectGenealogypt_BR
dc.subjectRessentmentpt_BR
dc.subjectMoralitypt_BR
dc.titleA má consciência na genealogia de Nietzsche: décadence animal e morapt_BR
dc.title.alternativeBad conscience in Nietzsche's genealogy: animal decadence and morality.pt_BR
dc.typeTrabalho de Conclusão de Cursopt_BR
dc.contributor.advisor1Silva , José Roberto Carvalho da-
dc.contributor.advisor1Latteshttp://lattes.cnpq.br/4789519337876878pt_BR
dc.contributor.referee1Silva , Leonice da Conceição Pinheiro-
dc.contributor.referee1IDhttps://orcid.org/0000-0003-0065-7929pt_BR
dc.contributor.referee1Latteshttp://lattes.cnpq.br/9878826518637851pt_BR
dc.contributor.referee2Castro , Klisman Lucas de Sousa-
dc.contributor.referee2IDhttps://orcid.org/0000-0002-9734-1260pt_BR
dc.contributor.referee2Latteshttp://lattes.cnpq.br/0554046759225970pt_BR
dc.description.resumoEste trabalho investiga o conceito de má-consciência em Genealogia da Moral, de Friedrich Nietzsche, analisando sua formação a partir do processo de interiorização dos instintos e de sua posterior degeneração na moral judaico-cristã. A pesquisa compreende a má-consciência como um fenômeno duplo: primeiramente, como processo de adaptação do homem animal à vida em sociedade, em que os impulsos vitais são voltados para dentro de si; e, em seguida, como decadência moral, quando essa energia interiorizada é capturada pela moral sacerdotal e convertida em culpa, ressentimento e ideal ascético. O estudo, de natureza qualitativa e hermenêutica, utiliza como referência principal a obra Genealogia da Moral (1887), além de comentadores contemporâneos, com o objetivo de compreender o papel da má- consciência na constituição da subjetividade ocidental e sua implicação na crítica nietzschiana à moral tradicional. Conclui-se que a má-consciência, embora resulte do sofrimento e atue como força negadora da vida, desempenha um papel decisivo na formação da interioridade. Não como potência afirmadora de uma vida ascendente, mas como aquilo que torna o homem um ‘animal interessante’, marcado pela profundidade e complexidade que surgem desse processo de interiorização.pt_BR
dc.publisher.countryBrasilpt_BR
dc.publisher.departmentCampus São Luis Centro de Educação, Ciências Exatas e Naturais – CECENpt_BR
dc.publisher.initialsUEMApt_BR
dc.subject.cnpqCiências Humanaspt_BR
dc.subject.cnpqFilosofiapt_BR
dc.subject.cnpqÉticapt_BR
Aparece nas coleções:Curso de Licenciatura em Filosofia - CECEN - UEMA - Monografias

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