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Campo DCValorIdioma
dc.creatorSantos, Adriana Monteiro-
dc.date.accessioned2025-02-26T13:34:30Z-
dc.date.available2025-02-26-
dc.date.available2025-02-26T13:34:30Z-
dc.date.issued2013-06-07-
dc.identifier.citationSANTOS, Adriana Monteiro. Arranjos cotidianos: escravizados em São Luís do Maranhão (1830-1839). In: SIMPÓSIO DE HISTÓRIA DO MARANHÃO OITOCENTISTA: IMPRESSOS NO BRASIL DO SÉCULO XIX, 3., 2013, São Luís-MA. Anais [...]. São Luís: Universidade Estadual do Maranhão, 2013. Simpósio Temático 03: O Espaço da Política nos Estudos Sobre os Oitocentos. Disponível em: https://repositorio.uema.br/jspui/handle/123456789/4311pt_BR
dc.identifier.urihttps://repositorio.uema.br/jspui/handle/123456789/4311-
dc.languageporpt_BR
dc.publisherUniversidade Estadual do Maranhãopt_BR
dc.relation.ispartofSimpósio de História do Maranhão Oitocentista: Impressos no Brasil do Século XIXpt_BR
dc.rightsAcesso Abertopt_BR
dc.subjectEscravidãopt_BR
dc.subjectMaranhão Oitocentistapt_BR
dc.subjectAlgodãopt_BR
dc.subjectBrasilpt_BR
dc.subjectHistóriapt_BR
dc.subjectHistoriografiapt_BR
dc.subjectSlaverypt_BR
dc.subjectMaranhãopt_BR
dc.subjectCottonpt_BR
dc.subjectBrazilpt_BR
dc.subjectHistorypt_BR
dc.subjectHistoriographypt_BR
dc.titleArranjos cotidianos: escravizados em São Luís do Maranhão (1830-1839)pt_BR
dc.typeArtigo de Eventopt_BR
dc.description.resumoO presente trabalho, que resultou na monografia de conclusão da minha graduação, apresenta o cotidiano de escravos urbanos na capital da província do Maranhão no período de 1830 a 1839. Época em que a cidade vivia os efeitos da oscilação do cultivo e da comercialização do algodão na província. O objetivo é, portanto, apresentar os espaços de sociabilidade dos sujeitos escravizados, suas táticas e estratégias de sobrevivências e os meios utilizados para driblar a fiscalização dos seus senhores e dos aparelhos repressivos do Estado, mostrando-os, assim, como sujeitos histórico-ativos na São Luís oitocentista. Deste modo, buscamos resgatar as formas de negação encontradas por esses sujeitos, não somente pelo viéis passivo ou rebelde, como vários autores os enxergaram, mas também a partir de táticas e estratégias de sobrevivência, representados em suas festas, festins, ajuntamentos, brigas, golpes etc. Exercendo assim sua subjetividade em busca da sobrevivência.pt_BR
dc.publisher.countryBrasilpt_BR
dc.publisher.initialsUEMApt_BR
dc.subject.cnpqCiências humanaspt_BR
dc.subject.cnpqHistóriapt_BR
dc.citation.issue3pt_BR
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