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dc.creatorRebêlo, Samir de Barros-
dc.date.accessioned2024-12-04T16:51:30Z-
dc.date.available2024-12-04-
dc.date.available2024-12-04T16:51:30Z-
dc.date.issued2020-11-19-
dc.identifier.citationREBÊLO, Samir de Barros. O império Neoassírio (séculos IX-VII a.C.): a política religiosa frontal, a política religiosa tratativa e o mundo simbólico. 2020. 101f. Monografia (Graduação em História Licenciatura) - Centro de Educação, Ciências Exatas e Naturais, Universidade Estadual do Maranhão, São Luís, 2020. Disponível em: https://repositorio.uema.br/jspui/handle/123456789/3751pt_BR
dc.identifier.urihttps://repositorio.uema.br/jspui/handle/123456789/3751-
dc.description.abstractThis monograph aims to adress a series of essential elements about Assyrian culture. These are the frontal religious policy, the symbolical world, the pactual religious policy and the Assyrian-Mesopotamian laws. Each item described has an extremely importante role for the cultural characterization of this civilization. Multifaceted, plural, complex, rich and many other terms that mean diversity and density. Our intention is to allow all the factors cited to be combined, for the reader to undestand how Mesopotamia, specifically Assyria conceived its universe. The reason for this is the need to expand our horizons beyond a unilateralist perspective. This concept is disseminated in many ways, for example, in school textbooks, always valuing warmongering discourse, violence, cruelty to the detriment of other equally important aspects. What needs to be watched carefully. A contrast needs to be developed between what is taught in school materials and the multiplicity of relevant information about the assyrians. Assyria needs to be known from a pluralist view, for which the production of didactic material is essential for teaching about this civilization. Easy to understand and with the various elements of the Assyrian world. Therefore, a substantial mission to deconstruct unilarealism. The time frame is limited between the IX and the VII century BC, named by scholars as the Neoassyrian period.pt_BR
dc.languageporpt_BR
dc.publisherUniversidade Estadual do Maranhãopt_BR
dc.rightsAcesso Abertopt_BR
dc.subjectPolítica religiosapt_BR
dc.subjectMundo simbólicopt_BR
dc.subjectAssíriapt_BR
dc.subjectMultifacetadapt_BR
dc.subjectOriente Médiopt_BR
dc.subjectLivro didáticopt_BR
dc.subjectReligious policypt_BR
dc.subjectSymbolic worldpt_BR
dc.subjectAssyriapt_BR
dc.subjectMultifacetedpt_BR
dc.subjectMiddle Eastpt_BR
dc.subjectTextbookpt_BR
dc.titleO império Neoassírio (séculos IX-VII a.C.): a política religiosa frontal, a política religiosa tratativa e o mundo simbólicopt_BR
dc.typeTrabalho de Conclusão de Cursopt_BR
dc.creator.IDREBÊLO, S. B.pt_BR
dc.creator.Latteshttp://lattes.cnpq.br/6247933946241347pt_BR
dc.contributor.advisor1Vieira, Ana Lívia Bomfim-
dc.contributor.advisor1IDVIEIRA, A. L. B.pt_BR
dc.contributor.advisor1Latteshttp://lattes.cnpq.br/4857035674509717pt_BR
dc.contributor.referee1Zierer, Adriana Maria de Souza-
dc.contributor.referee1IDhttps://orcid.org/0000-0001-5545-5123pt_BR
dc.contributor.referee1IDZIERER, A. M. Spt_BR
dc.contributor.referee1Latteshttp://lattes.cnpq.br/5098951451070268pt_BR
dc.description.resumoO presente trabalho de conclusão de curso pretende abordar uma série de elementos essenciais sobre a cultura assíria, sendo estes, o que chamamos de política religiosa frontal, o mundo simbólico, a política religiosa tratativa e as leis assírio-mesopotâmicas. Cada item descrito possui um papel extremamente importante para a caracterização cultural desta civilização. Multifacetada, plural, complexa, rica e muitos outros termos que significam diversidade e densidade. A intenção é fazer todos estes fatores convergirem, de maneira que o leitor compreenda como a Mesopotâmia, especificamente a Assíria concebia seu universo. A razão disso advém da necessidade de expandirmos nossos horizontes para além de uma perspectiva unilateralista. Esta concepção é disseminada em muitos meios, como por exemplo, nos livros didáticos escolares, isto é, sempre valorizando o discurso belicista, a violência, a crueldade em detrimento de outros aspectos igualmente importantes. O que precisa ser observado com atenção. É preciso desenvolver um contraste entre o que é ensinado nos materiais escolares e a multiplicidade de informações relevantes sobre os assírios. A Assíria precisa ser conhecida a partir de uma visão pluralista, para isso a produção de um material didático é essencial para o ensino sobre esta civilização. De fácil entendimento e com vários elementos do mundo assírio. Portanto, uma missão substancial para a desconstrução do unilateralismo. O recorte temporal se limita entre o IX e o VII século a.C., nomeado pelos estudiosos como período Neoassírio.pt_BR
dc.publisher.countryBrasilpt_BR
dc.publisher.departmentCampus São Luis Centro de Educação, Ciências Exatas e Naturais – CECENpt_BR
dc.publisher.initialsUEMApt_BR
dc.subject.cnpqCiências Humanaspt_BR
dc.subject.cnpqHistóriapt_BR
dc.subject.cnpqHistória Antiga e Medievalpt_BR
Aparece nas coleções:Curso de Licenciatura em História - CECEN - UEMA - Monografias

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